6 . عطاء بن أبي رباح أبو محمّد عطاء بن أبي رباح أسلم - وقيل : سالم - بن صفوان . من أصل نوبيّ ( 17 - 115 ه . ) . كان من أجلّة فقهاء مكّة وزُهّادها ، ومن خواصّ ابن عبّاس والمتربّين في مدرسته « 1 » . وهو الذي حضر وصيّته بالطائف في جماعة من الشيوخ ، ورُوي عنه حديث الإمامة والولاية - على ما سبق في ترجمة ابن عبّاس « 2 » - ممّا يدلّ على مبلغ ولائه لأهل البيت وتمسّكه بأذيالهم الطاهرة ، شأن سائر المتربّين بتربية ابن عبّاس الصحابيّ المُلهَم الجليل . وذكره أبو نعيم في التابعين ممّن رووا عن الإمام أبي جعفر الباقر عليه السلام « 3 » ، كما ذكر ثناء الإمام عليه ، فيما أخرجه بإسناده عن أسلم المنقريّ ، قال : كنت جالسا مع أبي جعفر فمرّ عليه عطاء ، فقال : ما بقي على ظهر الأرض أحد أعلم بمناسك الحجّ من عطاء بن أبي رباح . وعن أحمد بن محمّد الشافعيّ ، قال : كانت الحلقة في الفُتيا بمكّة في المسجد الحرام لابن عبّاس ، وبعد ابن عبّاس لعطاء بن أبي رباح . . « 4 » قال ابن سعد : وقد انتهت فتوى أهل مكّة إليه وإلى مجاهد ، في زمانهما ، وأكثر ذلك إلى عطاء . قال : كان يعلّم الكتاب ، وكان ثقة فقيها كثير الحديث . وعن قتادة : كان عطاء من أعلم الناس بالمناسك « 5 » . قال ابن حجر : قال ابن معين : كان عطاء معلّم كُتّاب « 6 » . وأخرج عن أبي نوف عن عطاء ، قال : أدركتُ مئتين من الصحابة . وعن ابن عبّاس أنّه كان يقول : تجتمعون إليّ يا أهل مكّة وعندكم عطاء !

--> ( 1 ) - . صرّح الكشّيّ ص 188 ، رقم 92 و 93 بأنّ عطاء بن أبي رباح تلميذ ابن عبّاس . وكان ولده : عبد الملك وعبد اللّه وعريف ، نجباء من أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام . وقد تقدّم في ترجمة طاووس . ( 2 ) - . نقلًا عن كفاية الأثر للخزّاز الرازيّ ، ص 290 ؛ بحار الأنوار ، ج 36 ، ص 287 ، رقم 109 . ( 3 ) - . وهم أربعة : عمرو بن دينار ، وعطاء بن أبي رباح ، وجابر الجعفيّ ، وأبان بن تغلب . ومن الأئمّة والأعلام : ليث وابن جُرَيج وابن أرطأة في آخرين ، راجع : حلية الأولياء ، ج 3 ، ص 188 ، في ترجمة الإمام ، برقم 235 ؛ وعنه كشف الغمّة للأربليّ ، ج 2 ، ص 134 ؛ والوحيد في التعليقة على هامش الأستر آباديّ ، ص 221 . ( 4 ) - . حلية الأولياء ، ج 3 ، ص 311 ، رقم 244 ؛ الطبقات ، ج 5 ، ص 344 . ( 5 ) - . الطبقات ، ج 5 ، ص 344 - 346 ؛ تهذيب التهذيب ، ج 7 ، ص 200 و 201 . ( 6 ) - . بضمّ الكاف ، جمعه كتاتيب : موضع التربية والتعليم .